尚义街六号原文（尚义街六号表达了什么思想）

久客联盟 • 2023-07-19 pm1:31:00 • 投稿 • 阅读 409

尚义街六号表达了什么思想？诗人写诗总是有感而发。“唯歌生民病，愿得天子知”是封建时代诗人的创作意识。在这种意识的支配下，出现了李白、杜甫、白居易这样伟大的诗人；在新民主主义革命时期，在“为时而作，为事而著”的意识指导下，出现了郭沫若、闻一多这样的诗人；新中国更是激发了诗人们的创作热情，在“文艺为人民服务”的号召下，出现了贺敬之、郭小川等为人民热爱的诗人。随着人们审美多样性的需求，朦胧诗受到了人们的欢迎，以北岛、舒婷为代表的一批诗人大量涌现，他们的贡献在于强化了诗歌的“含蓄美”，使诗更加耐人寻味。但从诗的创作而言，仍然是在明确的意识指导下进行的创作。90年代以后的新潮诗人为了扩大诗的表现领域做出了重要贡献，主要是诗的生活化，以生活流来代替意识流，扩大了诗歌的表现领域，如于坚的《尚义街六号》用平实的诗句写出了他们诗友聚会的亲切场景。诗歌突破了过去甜腻高雅的用词方式，在日常生活的表现中让读者感受到诗意。这是在“拒绝隐喻”的诗歌主张下的诗，但这类诗出现的散文化的倾向，已经没有通常的诗的味道。

不能不看到，这类诗的出现，为诗拓宽了一个新的领域。日常的生活进入了诗人的视野。他们提倡“诗到语言为止” （韩东）和“拒绝隐喻”（于坚），诗人力图用一种原生态的语言再现存在着的生命本身。不过这种生活化的写作，似乎消解了诗的含蓄功能。

于坚尚义街六号原文如下：

尚义街六号原文（尚义街六号表达了什么思想）

尚义街六号

法国式的黄房子

老吴的裤子晾在二楼

喊一声胯下就钻出戴眼睛的脑袋

隔壁的大厕所

天天清早排着长队

我们往往在黄昏光临

打开烟盒打开嘴巴

打开灯

墙上钉着于坚的画

许多人不以为然

他们只认识梵高

老卡的衬衣揉成一团抹布

我们用它拭手上的果汁

他在翻一本黄书

后来他恋爱了

常常双双来临

在这里吵架，在这里调情

有一天他们宣告分手

朋友们一阵轻松很高兴

次日他又送来结婚的请柬

大家也衣冠楚楚前去赴宴

桌上总是摊开朱小羊的手稿

那些字乱七八糟

这个杂种警察一样盯牢我们

面对那双红丝丝的眼睛

我们只好说得朦胧

像一首时髦的诗

李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋

他已经成名了有一本蓝皮会员证

他常常躺在上边

告诉我们应当怎样穿鞋子

怎样小便怎样洗短裤

怎样炒白菜怎样睡觉等等

八二年他从北京回来

外衣比过去深沉

他讲文坛内幕

口气像作协主席

茶水是老吴的电表是老吴的

地板是老吴的邻居是老吴的

媳妇是老吴的胃舒平是老吴的

口痰烟头空气朋友是老吴的

老吴的笔躲在抽桌里

很少露面

没有妓女的城市

童男子们老练地谈着女人

偶尔有裙子们进来

大家就扣好钮扣

那年纪我们都渴望钻进一条裙子

又不肯弯下腰去

于坚还没有成名

每回都被教训

在一张旧报纸上

他写下许多意味深长的笔名

有一人大家都很怕他

他在某某处工作

“他来是有用心的，

我们什么也不要讲！”

有些日子天气不好

生活中经常倒霉

我们就攻击费嘉的近作

称朱小羊为大师

后来这只手摸摸钱包

支支吾吾闪烁其辞

八张嘴马上笑嘻嘻地站起

那是智慧的年代

许多谈话如果录音

可以出一本名著

那是热闹的年代

许多脸都在这里出现

今天你去城里问问

他们都大名鼎鼎

外面下着小雨

我们来到街上

空荡荡的大厕所

他第一回独自使用

一些人结婚了

一些人成名了

一些人要到西部

老吴也要去西部

大家骂他硬充汉子

心中惶惶不安

吴文光你走了

今晚我去哪里混饭

恩恩怨怨吵吵嚷嚷

大家终于走散

剩下一片空地板

像一张空唱片再也不响

在别的地方

我们常常提到尚义街六号

说是很多年后的一天

孩子们要来参观

尚义街六号原文（尚义街六号表达了什么思想）

很早就读过了，世俗化、平民化的语言写平民化、世俗化的人。

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尚义街六号原文（尚义街六号表达了什么思想）

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