古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

古巴比伦医学有哪些特点？古巴比伦时代的医学是和巫术同行的，当时医学主要分为两大派：实践派和学术派。早在乌尔第三王朝时期就已出现了“药典”，记录了用各种生物和矿物制作的各种嗅剂、熏剂、滴剂、膏剂、灌肠剂、栓剂等，并有一些治病的处方。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

从这些处方看，尽管当时对许多生物和矿物的疗效已有所了解，但尚处于摸索实验阶段。在整个西亚，巴比伦的医学享有盛名。公元前13世纪，巴比伦王曾派御医为赫梯王哈图西利斯三世治病。

古巴比伦的医学是阿拉伯地区最早的医学

阿拉伯文最早的医学译著出现于倭马亚王朝的哈里发麦尔旺一世统治时期，当时巴士拉的一位犹太医生将《学说汇纂》（一译《法学汇编》）译成阿拉伯文。到8世纪，巴格达开始出现众多的穆斯林医生，自此它便取代了塞密斯图而成为伊斯兰帝国的医学中心。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

伊斯兰早期医学史上较著名的医生有马萨维伊（Masawayh）、胡纳因（Hunayn）、塔巴里（Tabari）等人，他们都是在色格达成名的。马萨维伊是8世纪后半叶巴格达的一位名医，他专长眼科。9世纪初的胡纳因是他的弟子，他是位阿拉伯的基督徒，精通阿拉伯语、希腊语和古叙利亚语。他曾将很多重要的希腊医学典籍，特别是希波克拉底（古希腊医师，素称“医学之父”）和盖仑的著作翻译成阿拉伯文。此外，他还撰写过两部眼科专著，被认为是最早的系统论述眼科的著作。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

胡纳因的译著对伊斯兰的医学实践、理论研究和教学，都有着直接的影响。9世纪初的塔巴里是波斯人，后随家迁至巴格达，并改奉伊斯兰教。所著《智慧的天园》是第一部系统的伊斯兰医学专著。本书不仅论及一般的宇宙学原理，还介绍了医学的各个学科，尤以解剖学和印度医学更为重要。塔巴里和胡纳因是伊斯兰医学的开拓者，为伊斯兰医学的发展奠定了基础。

古代巴比伦，医学水平有了很大提高，甚至产生了民间“赤脚医生” 古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

但是虽然古巴比伦时期的人们对此有了一定的认知，但是由于当时的科技并不发达，人们对于世界的认知比较短浅的情况下，古巴比伦的医学往往和宗教、巫术紧密地贴合在一起。

但是即使如此，医学文化仍旧是巴比伦文明的重要组成部分之一，是研究古巴比伦社会的最为重要的史实资料之一。

巴比伦时代的医学文化大致经历了魔术医学阶段其主要以占星为主、巫术医学和以世俗为主的经验医学三个发展阶段，而在这三个发展阶段之后，古代巴比伦的医学水平有了极大提高，甚至产生了民间所谓的“赤脚医生”。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

而古代巴比伦不同，其隶属于奴隶制国家，相较于原始社会，奴隶社会的社会生产力无疑是向前迈进一大步，无数奴隶的劳动使得劳动分工以及生产方式的演进成为了有可能，这也为之后古代巴比伦的文化艺术以及科学进一步奠定了基础。

巴比伦整体地势平坦，农业依靠于一年四季汛期平稳的幼发拉底河十分的发达，在这里曾经早早的诞生了举世闻名的苏美尔文明，同时还产生了世界上最古老的医学——苏美尔医学。

但是这个时候的苏美尔医学只能说粗粗算是一种医学的萌芽，由于社会分工的模糊不清，社会生产力低下，这时候的苏美尔医学并没有出现医生这一职业。古代巴比伦的医学总体而言是和古代巴比伦人十分崇尚的巫术并行的。

当时的医学可主要分为两大派来进行解释：一派为实践派，顾名思义则是通过自己亲身实践来得到有关于医学的各项结论；一派则为学术派，其主要是通过总结前辈的经验以及现有自身的知识来做出有关于医学的分析，

那么要论为何在奴隶社会的古代巴比伦会出现医生这一职业，这也得益于社会分工的逐渐演化以及巴比伦文字的出现。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）二、古代巴比伦的医学文化三阶段

第一阶段，古代巴比伦魔术医学。

那时的古巴比伦人过着游牧和农耕的生活，游牧和农耕对周边环境，对大自然有着极强的依赖性，天气变化与自然变化对古巴比伦人的生活十分重要。

因此，古巴比伦出现了星相学，其主要研究的对象就是星辰运行和季节存在什么样的关系以及星辰季节的变化又与某些疾病存在什么样的关系。

在巴比伦人看来，星辰现象、季节更替会对人体产生影响，他们认为人生的一切现象都和自然现象一致，其中也包含了人类的生老病死，因此古代巴比伦的医学开始时便贯彻了星相学，人们将星相学当作是治疗自己的武器，认为只有遵守自然规律便不会有病痛。

这在实际上其实并未有错，但问题便在于这时的魔术医学，星相医学过于的空泛并找到治本之法。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

原因便在于巴比伦人生病后所做的第一件事情通常并不是求医问药而是选择另一种更为迷信的方式即求神问卜，他们祈求神灵，祷告神灵不要将病痛降临在自己的头上却不去真正追寻病痛究竟因何产生。

在新巴比伦王国时期，巴比伦的医学仍以魔术符咒的形式继续发展着，符咒和吉凶的预言完全笼罩住了古巴比伦时期人们的生活。

我们从医学的角度来观察可知，所谓的巫师治病并非真的在治病，其所谓的医治不过是打着宗教和神灵的幌子在“招摇撞骗”。但是由于当时的人对鬼神有一种由衷的崇拜，因此这么做对于那些去找巫师治病的人效果极佳。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

第三阶段，以现实为根据——民间“赤脚医生”

在古巴比伦时期，民间产生了医术高超的“赤脚医生”。

大约公元前3000年巴比伦就开始产生了医学的萌芽。这时候的人们生病之时不再下意识的去祈求神灵的保佑，其首选都会找医生，但是由于地理位置的原因，巴比伦医生数量并不算多，因此在接到病人的委托之时这些医生常会外出会诊甚至远至埃及。这些医生他们对有些病的分析在现在看来也是相当正确的。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）二、古代巴比伦“赤脚医生”的规定与系统化

在汉谟拉比时代，医生已经成为了一个完全独立的职业。依照法典的规定，医生为人治病可以收取一定的费用，但是同时也需要因为自身原因而造成的医疗事故及后果负责。

根据现有的资料表明，古巴比伦时期的医生已经拥有了能做外科手术的能力。并且法典还规定了医生医治病人一定比例的酬金及医疗事故的处罚。在阶级方面法典还为医生给自由民、脱籍农奴和农奴看病的酬劳划定了一定的比例，因此这中间便不存在任何黑吃黑的问题。

除却因为突发性事件或者各种因客观因素造成的医疗事故医生无责以外，若是医疗事故的发生是医生由于个人的医术不精或粗心大意，那么医生将遭受到最大严苛的惩罚。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）

且不仅如此，在整个西亚地区，巴比伦的医学可以说是享有盛誉，不少周边国家的人听闻巴比伦的精妙医术不远万里的跑到巴比伦求医。

因为有了文字，古代巴比伦的医学有了记载的方法，在现存的古代巴比伦的手册莫过于巴比伦国家统治时期的一名赤脚医生结合毕生所学所写的《诊断手册》。

在这本《诊断手册》中清晰、详尽的介绍了当时古代巴比伦为病人诊断、预后和写药方的概念，并且不光如此，这本《诊断手册》还介绍了在治疗和研究医学时的惊讶，以及之后病人被治愈留下的药方等等。

古巴比伦医学的特点（古巴比伦医学的占星术）四、总结

总而言之，在古世纪，不论是古代巴比伦还是古老的东方国家其都随着社会生产力及人们对世界认知的不断提高而逐渐诞生了早期医学，其属于传统医学，经过漫长时间的以神灵为主导的医学模式，也经历过心理暗示加宗教的医学模式。

这都与当地人们日常生活的习俗与信仰有关，但无论是古代巴比伦还是其他的国家他们无一都是从最早期的简陋近乎神学的医学逐渐转变到以人为本，经验结合实际，越来越科学的道路中来。

如果说把世界医学比喻成一条源远流长、深不见底的河流，那么在这条曲折蜿蜒的河流中存在着数多支支流，这些支流分为瑞泽一方土地，治愈人民的一点星火，合为一条世界之海。

古代巴比伦是世界医学中的其中之一，它对于世界医学而言是不可缺少的一部分，“赤脚医生”的出现，无疑是古代巴比伦医学进步的一种体现。

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